Những Nguyên Tắc VÀNG. - Trích Ý Lực Sống 2

 Những Nguyên Tắc VÀNG.

( Trích Ý Lực Sống 2, trang 96)

1. Cho người nghèo là cho Chúa .

Trong ngày phán xét, Chúa nói với những người bên hữu : Hãy vào hưởng hạnh phúc ngàn đời dành sẵn cho các ngươi, vì xưa TA đói các ngươi đã cho ăn, Ta khát các ngươi đã cho uống, Ta rách rưới các ngươi đã cho đồ mặc . . . Chúa không nói : người nghèo đói hay người nghèo khát . . . mà các ngươi đã cho ăn hay cho uống ! Và Chúa cũng nói với những kẻ ích kỷ : Cút khỏi mặt Ta mà vào lửa đời đời dành sẵn cho các ngươi vì xưa Ta đói các ngươi đã không cho ăn . . . Những người này bèn thưa : Chưa bao giờ thấy Chúa như vậy cả ! Chúa phán là khi các ngươi từ chối cho những kẻ bé mọn giữa các ngươi là các ngươi đã từ chối cho chính Ta. Xem Mt 25, 31-46. Chắc chắn chúng ta đã từng hơn một lần nghe hoặc đọc đoạn Tin Mừng bất hủ này !?

2. Cho người nghèo là tích trữ Kho Tàng trên Trời.

Chuyện anh thanh niên giàu có trong Tin Mừng thì ai cũng biết. Anh ta là người tốt, giữ Lề Luật chu đáo. Anh đầy thiện chí. Đi tìm gặp Chúa Giêsu để có được sự sống đời đời. Nhất định anh đã từng nghe người ta nói về Chúa Giêsu. Chúa Giêsu gặp anh. nhìn anh và có cảm tình với anh, muốn mời anh làm môn đệ. Lời Chúa Giêsu nói với anh hôm đó là một mạc khải rất lớn cho chúng ta : Nếu anh muốn nên trọn lành thì hãy bán những gì anh có, cho người nghèo, thì anh sẽ có một KHO TÀNG trên trời rồi đi làm môn đệ tôi. Anh thanh niên buồn rầu bỏ về vì tiếc của chứ không phải vì ghét Chúa và chắc anh không biết kho tàng trên trời là giá trị như thế nào ! (Mt 19,16-22). Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta lộ tích trữ kho tàng trên trời, ten sét không làm hư được, mối mọt không gặm nhấm được, kẻ trộm không lấy đi được ! Vậy mạc khải này là : Cho người nghèo là tích trữ kho tàng trên trời !

3. Cho người nghèo là cho mình.

Chuyện đọc được, nhưng cũng rất đáng cho chúng ta ghi nhớ : Có nhà tỷ phú nọ trối lại cho con cái mình trước khi chết : Khi ba chết rồi, hãy ghi trên phần mộ của ba những câu này, suốt đời bôn ba vất vả ba mới có được :

Câu 1 : Những gì tôi có mà tôi đã tiêu xài rồi thì không còn nữa.

Câu 2 : Những gì tôi có mà tôi chưa kịp tiêu xài thì bây giờ đang ở trong tay kẻ khác.

Câu 3 : những gì tôi có mà tôi đã chia sẻ cho người nghèo, bây giờ nó mới thật sự là của tôi.

Vậy 3 nguyên tắc VÀNG là :

1. Cho người nghèo là cho Chúa.

2. Cho người nghèo là tích trữ kho

tàng trên trời.

3. Cho người nghèo là cho mình.

Nguồn bài viết : Lm. Phê rô Nguyễn Văn Đông.

Ý LỰC SỐNG: ĐỂ BƯỚC VÀO MÙA CHAY 2023

 Ý LỰC SỐNG

ĐỂ BƯỚC VÀO MÙA CHAY 2023

1. Chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ.

2. Không thấy quan tài, không đổ lệ.

3. Thấy quan tài, sao không đổ lệ ?

1. Chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ.

Hôm đó, khi mình còn đang là cha sở giáo xứ Đức An ở thành phố Pleiku, một nữ tu dòng Phaolo phụ trách người phung cùi huyện Ia Grai, tỉnh Gialai, dẫn hai vợ chồng người Pháp và một đứa con trai 11 tuổi đến thăm mình. Mình hỏi sao đang trong năm học mà lại rủ nhau đi du lịch vậy. Được trả lời là vợ chồng cũng đang làm việc, nhưng mà phải đưa con đi theo yêu cầu của con mình. Chuyện là có một người bạn của gia đình họ đã đi thăm làng người phung cùi là làng Tar huyện Ia Grai cách thành phố Pleiku khoảng 75 km gần biên giới Campuchia. Khi về thì tặng cho gia đình một video clip về những sinh hoạt của người cùi làng này. Con trai chúng tôi đã xem và nhất định xin bố mẹ dẫn cháu đi tới nơi đó. Chúng tôi trình bày với nhà trường. Nhà trường đồng ý cho cháu nghỉ một tuần với điều kiện là cháu phải tường trình với hình ảnh cho cả trường sau chuyến đi. Vậy là vợ chồng phải xin nghỉ việc để đưa con mình đi. Họ kể :

“ Bây giờ chúng tôi rất bằng lòng về chuyến đi này. Cháu đã rất ngỡ ngàng khi thấy những bệnh nhân phong vui vẻ, tươi cười tiếp đón . . . Con chúng tôi đã xin bố mẹ cho học làm bác sĩ để sau này chữa bệnh cho người nghèo. . . Một quyết định, định đoạt cả cuộc đời của cháu ! Chúng tôi sẽ nhắc nhở con về quyết định này . . . “

Vậy đó, nên chưa thấy quan tài chưa đổ lệ. Thấy quan tài rồi là đổ lệ. Cháu bé này chỉ mới 11 tuổi ? Bạn bao nhiêu tuổi ?

2. Không thấy quan tài làm sao mà đổ

lệ được ?

Không thấy các em nhà nghèo người Thượng ăn cơm với muối; không gặp các trẻ em suy dinh dưỡng trong các buôn làng vì thiếu sữa; không gặp những người chạy thận ở bệnh viện xanh xao ốm yếu đi lượm ve chai để có tiền ăn để được ở lại chờ đến phiên, vì không có tiền xe đi xe về. . . Không bao giờ vào thăm bệnh viện để gặp các bệnh nhân nghèo thiếu tiền mua thuốc hoặc không có tiền chuyển lên tuyến trên để được chữa lành . . . Không kể nổi hết đâu ! Ngay cả những người có bổn phận “mang vào mình mùi chiên” cũng không hề biết đến đàn chiên, nhất là những con chiên nghèo, thì làm sao mà đổ lệ được ? Có những người khóc không còn nước mắt; có những người không có chút nước mắt để khóc với đời !

3. Thấy quan tài, sao không đổ lệ ?

Ai cũng biết chuyện ông ngoại đạo người Samari. Dụ ngôn này là bài học của Chúa Giêsu dạy chúng ta biết thế nào là đổ lệ. Thầy tư tế lúc bấy giờ phải chăng là linh mục thời bây giờ và mình đang là linh mục ! Rồi thầy Lêvi cũng thuộc hàng cao cấp trong Do Thái giáo. May mà hồi đó chưa có ma xơ các dòng ! Thấy không ? Rõ ràng là hàng đạo đức thấy quan tài mà không đổ lệ ! Ông “ngoại đạo” lại đổ lệ ! Chúa Giêsu đâu có tưởng tượng để công kích hay chê bai ai ! Đấy là một thực trạng thời Chúa Giêsu. Thời bây giờ thì sao ? Mỗi người chúng ta nên tự xét và tìm câu trả lời cho chính mình. Nhiều lần thấy quan tài mà không đổ lệ vì ích kỷ và tiếc của.

Suy Niệm : Thưởng và phạt ở ngày Chúa phán xét. Không phải làm giáo hoàng, làm chủ tịch nước hay làm tổng thống,hoặc làm đại gia hay hoa hậu mà được thưởng . Hãy vào hưởng hạnh phúc ngàn đời dành sẵn cho các ngươi, vì xưa Ta đói các ngươi cho ăn, Ta khát các ngươi cho uống . . . Và Chúa cũng nói với những kẻ ích kỷ: Cút khỏi mắt Ta vì khi Ta đói các ngươi không cho ăn, Ta khát các ngươi không cho uống . . . Chắc chắn là bạn đã nghe bài Dụ Ngôn này nhiều lần rồi.

Mùa Chay hãy giảm bớt những chi tiêu xa xỉ, giảm bớt những chi tiêu thôi nôi, sinh nhật . . . để giúp người nghèo khổ.

Hãy tập chia sẻ cả những thứ chúng ta đang cần thiết, đừng có đợi cho đến lúc dư thừa.

Lạy Chúa, xin cho chúng con có được một Mùa Chay biết hướng đến người nghèo để chúng con được Hạnh Phúc Nước Trời. Amen

Nguồn: Lm Phêrô Nguyễn Văn Đông.

NguôTất cả

Ý Lực Sống 61 : Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA CUỘC SỐNG.

 Ý Lực Sống 61 :

Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA CUỘC SỐNG.

1. Người ở tuổi U90 như mình (sinh 1941), 50 năm linh mục, đang sống những ngày cuối đời ở nhà hưu dưỡng chờ giây phút Chúa gọi về ngôi nhà Vĩnh Hằng, ở cái tuổi làm cho mình hay nghĩ ngợi vế Ý Nghĩa và Giá Trị của Cuộc Sống.

2. Về Ý Nghĩa của Cuộc Sống :

Không ai biết rõ bằng Thiên Chúa về ý nghĩa của cuộc sống con người, vì chính Chúa đã dựng nên và ban cho con người sự sống. Chúa có mục đích khi tạo dựng nên con người. Chúa cố tình dựng nên như vậy chứ không phải do “rủi ro” ! Khi học Triết thì mình học được câu : Mọi hữu thể có trí khôn, khi hành động thì luôn hành động có mục đích. Câu tiếng Latinh là: Omne Ens rationale agit, agit propter finem.

Thiên Chúa là Tình Yêu cho nên mọi việc Chúa làm đều phát xuất từ lòng yêu thương và dạy con người sống yêu thương để được hưởng hạnh phúc của Tình Yêu, hạnh phúc vĩnh cửu nước Thiên Đàng.

3. Về Giá Trị của Cuộc Sống :

Có người thì nghĩ là của cải giàu sang; có người lại chuộng quyền lực, tìm mọi cách để làm lớn; có người lại thích sắc đẹp. . . Thật tình mà nói thì tất cả những điều trên là những giá trị, ai cũng muốn có. Mình cũng thế. Nhưng những điều này trở nên mối họa cho ta, nếu ta tìm có nó một cách bất chính.

Giá trị thật sự của con người là lòng Đạo Đức, là lòng Yêu Thương. Xưa nay là như vậy và mãi mãi sau này cũng là như vậy. Không thể khác được ! Thiên Chúa là Chân-Thiện-Mỹ.

4. Đời sống con người là phải lo tìm kiếm cho bằng được những “Giá Trị” đích thực vì đó là thứ “Kho Tàng” không hề mục nát, mà Chúa muốn chúng ta lo tích trữ. Làm thế nào ?

Có người bảo : Sinh không mang theo đến, chết không mang theo đi. Nghĩ như vậy nên họ không hăng say làm việc, không tích trữ . Cũng có nghe nói : Sinh hai bàn tay trắng, chết trắng hai bàn tay. Ấy là vì họ không nghĩ tại sao mình được sinh ra và chết rồi mình sẽ như thế nào .

Theo tinh thần giáo lý Kito giáo: Sinh có mang theo đến, chết có mang theo đi : Chúa ban cho con người một trái tim biết yêu thương, một trí khôn biết sáng tạo để phục vụ. Chúa cho ta có nụ cười dễ thương để làm vui lòng người mình gặp, cho ta có ánh mắt nhìn biết thông cảm, cho ta biết nói năng để an ủi người đau khổ , cho ta đôi bàn tay để bắt tay thân thiện và để lao động. . . Còn rất nhiều nữa. Đó là “vốn liếng” Trời cho mỗi người. Chúng ta phải tận lực “khai thác”. Có một đồng thì làm lợi một đồng. Chúa cho ai nhiều thì Chúa đòi nhiều. Không được vì lười biếng mà lại “chôn” vốn Trời cho ta. Vậy là sinh có mang theo đến. Không chối cãi được đâu.

Những hoa trái của việc tốt ta làm trong cuộc sống thì chúng ta không những hưởng ở đời này, mà khi ta chết, ta cũng được mang theo toàn bộ !

Vậy thì hãy tin rằng: Sinh có mang theo đến và chết có mang theo đi. Điều quan trọng là : việc thiện cũng thế mà việc ác cũng phải mang theo. Đó là điều đáng cho mỗi người nghĩ ngợi. Luật Trời là bất di bất dịch cho mọi người không trừ ai, dù người đó là tổng thống có súng đạn đầy kho, có binh lính đầy trại ! Không ai bẻ nạng chống Trời được !

Lạy Chúa, ở tuổi U90, xin cho con luôn ý thức là con đang ở chặng đường cuối cùng của cuộc sống mình. Xin cho con luôn nhớ lời của John Wesley :

“Chừng nào bạn còn có thể

Hãy làm càng nhiều việc thiện càng tốt,

Cho càng nhiều người càng tốt.

Bằng mọi phương tiện có thể

Trong mọi cách có thể

Tại mọi nơi có thể

Vào mọi lúc có thể.”

Xin cho mọi người biết rằng sẽ tới lúc mình không còn có thể. Hôm nay và bây giờ con còn chút ít có thể. . . Xin cho mọi người chúng con biết tận lực làm việc Thiện trong sự “có thể “ của mình. Amen

Ý Lực Sống 59: HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỜNG . . . “TRONG LÒNG”

 Ý Lực Sống 59 :

Lm. Phê rô Nguyễn Văn Đông.

HIỀN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỜNG . . .

“TRONG LÒNG”

1. Chúa Giêsu đã phát biểu câu bất hủ này :

“Hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhượng trong lòng “. (Mt 11,29)

Sao Chúa không dạy con người làm phép lạ hay chữa bệnh ? Những việc này thì Chúa làm thành thạo quá chừng luôn mà ? Giá mà Chúa dạy ta biết làm phép lạ như Chúa thì hay biết mấy ! Sống hiền lành và khiêm nhường thì thiệt thòi lắm lận ! Rồi nếu như khi mình bị yếu thế hay bị lép vế thì mình “giả vờ” khiêm nhường hay hiền lành, “nín thở qua sông”, nhiều người làm như thế cho qua giai đoạn, thì Chúa cũng không chịu ! Chúa dạy là ta phải hiền lành và khiêm nhường thứ thiệt cơ, nghĩa là phải phát xuất tự đáy lòng mình. “Quia mitis et humilis corde “. Cor tiếng Latinh là trái tim, “CORDE” có nghĩa là từ trái tim.

2. Nghĩa thông thường của 2 từ Hiền Lành và Khiêm Nhường:

* Hiền Lành là Tốt Bụng , không có hành vi gây hại ai, hay giúp đỡ người khác. Cũng có người sống “hiền khô” luôn ! Nghĩa là hiền lắm, không biết giận, không đánh đập ai, không nặng lời với người khác.

* Khiêm Nhường ( Khiêm Tốn): Người Khiêm Tốn là người biết thừa nhận sự tầm thường của bản thân mình, chấp nhận mình như mình là , và, cũng chấp nhận điều hay mình có, để tạ ơn Chúa.

3. Kiêu Ngạo là ngược lại với Khiêm Nhường.

Kiêu ngạo (Kiêu căng) : Người kiêu căng luôn tự cho bản thân mình là giỏi hơn người khác và coi thường họ.

Trong giáo lý Công giáo có 7 tội được gọi là Bảy Tội Đầu. Tội đầu là tội “đầu sỏ” vì nó kéo theo nó nhiều tội khác. Tội đầu tiên của 7 tội “đầu sỏ” là tội kiêu ngạo ! Thế mới biết kiêu ngạo là nguy hiểm như thế nào.

Thế giới hiện nay có dư thừa người kiêu căng mà lại rất thiếu và rất cần người biết sống khiêm nhường.

Những người kiêu ngạo đã gây đau khổ cho nhân loại biết chừng nào. Người kiêu ngạo không bao giờ thấy mình có lỗi, họ luôn cho mình làm đúng mặc dù mọi người xung quanh đều thầy họ làm sai !

Cha ông mình xưa nay luôn quả quyết rằng : “Ác giả, ác báo !” Những điều như vậy ai cũng thấy được. “ Thiện ác đáo đầu chung hữu báo” là rõ như ban ngày.

4. Mình biết được nước Nga qua những con người vô cùng vĩ đại : Chẳng hạn như Tolstoy(1828-1910), cuốn sách nổi tiếng trên thế giới là Chiến Tranh và Hoà Bình; chẳng hạn như Dostoevsky (1821-1881); chẳng hạn như Gorky (1866-1936); chẳng hạn như Solzhenitsyn (1918-2008), giải Nobel 1970. . . Nước Nga bây giờ có một tổng thống tên là Putin ! Những việc ông tổng thống Putin làm chỉ làm hại cho nước Nga, gây chết chóc đau thương cho người dân Ucraine, gây đổ nát điêu tàn cho khắp nước Ucraine ! Người Pháp có câu này rất đúng : La guerre, c’est la faute des grands, Nghĩa là chiến tranh là do lỗi của những người làm lớn ! Những người nông dân chơn chât làm sao mà gây nên chiến tranh được ?

Người Nga cao tuổi Gorbacbev (1931) cựu tổng thống Liên bang Xô viết (1985-1991), Giải thưởng Nobel Hoà Bình 1990 đang sống tại Mỹ, vừa rồi có tuyên bố : Tổng thống Putin đã đánh mất nước Nga rồi. Và theo mình nghĩ thì đúng là nước Nga hùng vĩ, nước Nga vĩ đại ngày nào đã mất thật rồi ! Và giả như mà Nga thắng trong trận chiến này ,thì người Nga dùng cái nước Ucraine đổ nát điêu tàn đó để làm gì ? Rồi người dân Ucraine lòng đầy căm thù đó thì làm sao mà Putin “cải tạo” cho được ? Lịch sử nhân loại đã không thiếu những kinh nghiệm như thế ! Chỉ có những kẻ kiêu căng, những tay bạo chúa là không chịu thấy ! ! Tội kiêu ngạo là tội đầu sỏ kéo theo nhiều tội khác là chính xác.

Lạy Chúa , Chúa đã dạy chúng con bài học rất dễ học mà rất khó thực hiện là sống hiền lành và khiêm nhường. Xin cho chúng con biết khiêm nhường để học cùng Chúa bài học rất quý giá này. Amen

Ý Lực Sống 58 : LÒNG BIẾT ƠN LÀ TRÍ NHỚ CỦA CON TIM.

 Ý Lực Sống 58 :

LÒNG BIẾT ƠN LÀ TRÍ NHỚ CỦA CON TIM.

1. Đó là một câu ngạn ngữ của Pháp : “La Reconnaissance est la Mémoire du Coeur”. Hình như có một triết gia người Pháp Gabriel Marcel cũng nói câu :” Lòng biết ơn là một trí tuệ tuyệt vời nhất “. Có nhiều người bằng cấp rất cao, chức quyền rất lớn mà không hề có lòng biết ơn những người đã làm ơn cho mình !

2. Nói đến con tim là nói đến lòng yêu thương

Trang trí một tiệc cưới, thường thấy vẽ hai trái tim liền kề nhau, biểu tượng của tình yêu của đôi hôn nhân. Ai cũng hiểu như thế. Có một nhà thần học quả quyết dõng dạc với học trò, trong đó có mình nữa, rằng thì là Thiên Đàng là nơi có yêu thương, mọi người ở đó đều thương yêu nhau vì nơi đó có Chúa và vì Thiên Chúa là Tình Yêu. Yêu nhau mà được sống với nhau là hạnh phúc. Hỏa ngục là nơi không ai thương ai , vì ở đó vắng bóng Thiên Chúa Tình Yêu, vì người ta đã đuổi Thiên Chúa ra khỏi nơi đó. Không thương nhau mà phải ở với nhau là đau khổ triền miên. Và như thế là hỏa ngục . Cuộc sống trên trần gian cũng vậy thôi. Ai cũng thấy được mà !

3. Chúng ta trở lại chuyện lòng biết ơn.

Thương thì mới nhớ. Không thương thì không nhớ! Đó là chuyện bình thường trong cuộc đời. Khi nhận được quà thì ít khi nhớ đến người cho. Khi cho ai quà thì mình nhớ dễ hơn. Đó cũng là chuyện “thường ngày ở huyện” !

Chuyện lâu lắm rồi, khi còn làm cha xứ các xứ đạo, mình hay giúp học bổng cho sinh viên nghèo, không phân biệt lương giáo, mỗi năm là 5 triệu đồng thôi. Bốn năm là 20 triệu. Không nhớ được là đã giúp cho bao nhiêu người. Gần đây có một anh người lương bây giờ là nhà giáo, mang đến cho mình 20 triệu đồng và tỉ tê tâm sự làm mình thật xúc động : Cha không thể nhớ con, nhưng con thì luôn nhớ cha. Nhờ sự giúp đỡ của cha con mới học được ở đại học. Cha có dặn dò con sau này hãy thương giúp người nghèo khổ. Bây giờ con là nhà giáo vợ con cũng vậy. Con luôn nhớ lời cha dặn dò. Nhưng con nhớ câu này nhất : Lòng biết ơn là trí nhớ của con tim. Hôm nay con đến gặp cha với 20 triệu này không phải để trả nợ nhưng là một cử chỉ của lòng con biết ơn cha. Giá trị tiền bạc hồi đó và bây giờ khác nhau xa. Cha nhận cho con vui. Hôm đó mình rất vui khi nhận số tiền, không phải vì tiền nhưng vì lòng biết ơn của người “ Samari “ ngoại đạo ! Đó thật sự là trí nhớ của con tim chân thành.

4. Mình có khoảng 40 năm làm cha xứ. Mình chú tâm nhất là dạy nhân bản cho trẻ em. Dạy từ Tin Mừng cho tới ca dao tục ngữ của dân mình. Kho tàng này vô cùng phong phú để đào tạo cho các em thành người tốt.

Về lòng Biết Ơn thì mình dặn dò các em những điều sau đây :

* Thứ nhứt là biết ơn Trời. Ở đây Trời là chính Thiên Chúa. Mình dạy các em bài ca dao xưa nhất của dân tộc mình, mà mình đã học từ bé trong sách Quốc Văn Giáo Khoa Thư, bây giờ nhà nước là vô thần không còn dạy như thế nữa :

Lạy Trời mưa xuống

Lấy nước tôi uống

Lấy ruộng tôi cày

Lấy đầy bát cơm

Lấy rơm đun bếp

Đâu có gì không đúng ? Theo giáo lý Công giáo thì “tất cả là Hồng Ân”! Không tin Chúa thưởng phạt công minh thì không thể chống nổi tham nhũng đâu !

Chúa ban cho con người rất nhiều thứ. Chỉ một thoáng suy nghĩ nghiêm túc là thấy ngay. Bác sĩ Alexis Carrel, người Pháp (1873-1944), được giải thưởng Nobel về Khoa học (1912) một người vô thần thượng thặng, khi đã là người công giáo thì ông viết một quyển sách nổi tiếng có tựa đề là: L’Homme, Cet Inconnu (1935), có nghĩa: Con Người là một hữu thể không thể dò thấu được. Sách được dịch ra 18 thứ tiếng. Chúa dựng nên Con Người một cách lạ lùng không dò không thấu được ! Chúa dựng nên con người giống hình ảnh của Chúa. Chúa ban cho con người vô vàn ơn phúc mà mắt ta không chịu nhìn thấy, trí ta không chịu tìm hiểu, nên nhiều người đã sống vô ơn với Chúa. Lòng biết ơn là trí nhớ của con tim chứ không phải của bằng cấp. Có người không có bằng cấp, nhưng ai cũng có một trái tim. Vậy thì. . .

* Thứ hai là biết ơn Đời : Đây có nghĩa là lòng biết ơn người khác. Tự ta đâu có may được cái áo ta đang mặc; tự ta đâu có làm cái đồng hồ ta đang mang trên tay; tự ta đâu có phát minh ra điện ta dùng mỗi khi đêm về; tự ta đâu có làm ra những thức ăn mà ta ăn mỗi ngày; vân vân và vân vân . . . Kể sao cho hết ?! Phải biết ơn các nhà bác học, cảm ơn các bác nông dân, cảm ơn các thầy giáo đã dạy ta nên người, “nhất tự vi sư, bán tự vi sư “ : một chữ cũng nhờ thầy mà nửa chữ cũng nhờ thầy. Trong đời nay đau mai yếu của mình, mình vô cùng biết ơn các bác sĩ đã chăm sóc sức khỏe của mình mỗi khi đau bệnh, mình sống được cho tới tuổi bác thập là cũng nhờ các bác sĩ mà.

* Thứ ba là biết ơn Mẹ Cha : Về chuyện này thì mình thao thao bất tận nhé. Ca dao tục ngữ dân mình là vô cùng phong phú về chữ HIẾU. Mình in ra những câu hay nhất, dễ nhớ nhất rồi nhắc nhở các em học thuộc lòng. Công Cha như núi Thái Sơn; nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra; một lòng thờ Mẹ kính Cha, cho trọn chữ Hiếu ấy là đạo (làm) con ! Nhiều lắm lận. Rồi mình thêm mắm thêm muối vô, gia vị là cần thiết mà ! Có thêm gia vị thì ăn mới thấy ngon, học mới dễ thuộc !

Trong xã hội bây giờ chữ Hiếu chỉ là lời răn dạy thôi. Luật xã hội không thấy bỏ tù những đứa con bất hiếu; người ta có thể khinh chê nó, thương hại cha mẹ nó. Vậy thôi; chứ tù đâu mà chứa cho hết ?!

Trong Kito giáo, chữ Hiếu là luật của Chúa Trời. Trong 10 Mười Điều Luật nổi tiếng của Chúa. 3 điều đầu tiên dạy con người phải ăn ở với Chúa làm sao ; 7 điều kia là Chúa dạy con người cư xử với nhau như thế nào. Điều đầu tiên trong 7 điều đó là phải : Thảo Kính Cha Mẹ mình. Ai vi phạm luật Chúa thì Chúa nghiêm trị nó. Nhất định là như thế.

Lòng biết ơn là trí nhớ của con tim. Xin cho con biết nhớ ơn TRỜI; xin cho con biết nhớ ơn ĐỜI; xin cho con biết nhớ ơn MẸ CHA. Amen

Nguồn: Lm. Phê rô Nguyễn Văn Đông.

Ý Lực Sống 55 : KÍNH NHI VIỄN CHI

 Ý Lực Sống 55 :

KÍNH NHI VIỄN CHI

1. Hồi xưa còn nhỏ đi học, thầy giáo dạy là câu nói đó cho ta biết: Ông Trời thì ở xa lắm, không ai có thể nhìn thấy được, nhưng ta phải kính trọng Ông Trời. Sau này khi học thêm, thì biết câu này là của Đạo Nho, là của Đức Khổng Tử . Rồi sau đó mình học được nhiều câu nữa cũng của Nho giáo về tính cách của Ông Trời:

* “Hoàng Thiên hữu nhãn” , nghĩa là Ông Trời có mắt mà mắt Ông Trời thì thấy được hết mọi sự.

* “Thiên Võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu”, nghĩa là lưới Trời thưa rỉnh thưa rảng, nhưng không gì chui lậu qua được !

* “Thiện ác đáo đầu chung, hữu báo”, có nghĩa là việc tốt việc xấu ta làm, cuối cùng nó cũng quay về lại với ta thôi, hữu báo là rõ ràng như đã được báo trước rồi ! Chính Ông Trời là quan xét xử mọi sự và thưởng phạt rất nghiêm minh.

Những điều Nho giáo dạy về Ông Trời thì rất nhiều và rất hay không kể hết được.

2. Trên thế giới hiện nay có nhiều tôn giáo khác nhau, tuy khác nhau nhưng lại có 3 điều giống nhau : Thứ nhứt là tin có một Đấng Siêu Linh; thứ hai là tin có cuộc sống sau khi chết; thứ ba là tin có nhân quả. Nho giáo gọi đấng đó là Thiên (Trời), người Việt mình cũng gọi đấng đó là Ông Trời.

3. Khi chưa có tôn giáo nào ở Việt Nam, người Việt mình đã bày tỏ tấm lòng với Ông Trời : Lạy Trời mưa xuống,

Lấy nước tôi uống,

Lấy ruộng tôi cày,

Lấy đầy bát cơm,

Lấy rơm đun bếp.

Ôi ! Một tâm tình thật tuyệt vời với Đấng Thiêng Liêng ! Không chê vào đâu được. Bây giờ thì mất hết rồi. Một câu tuyên truyền rất ngạo mạn mà mình đọc được: “Ông Trời hãy đứng một bên, để cho nông hội đứng lên làm trời !”. Nói năng như vậy là không được đâu !

Không hề có ai thấy được Ông Trời, nhưng đa số người đã tin vào Ông Trời đầy quyền năng và hết lòng tôn kính , kể cả những người không thuộc tôn giáo nào.

4. Quê mình ở Bình Định, tỉnh này tỷ lệ người Công giáo rất thấp. Khi còn nhỏ, mình thấy trước sân của nhiều nhà không theo đạo nào, có trồng một cây trụ cao khoảng 1m5, trên đầu trụ đóng một miếng ván nhỏ , trên tấm ván có bát nhang, ngày lễ, ngày rằm hay dịp Tết. . . thì có lọ hoa rất đơn sơ nữa ! Đầu óc “công giáo” ở tuổi nhỏ của mình thì đó là mê tín dị đoan ! Lớn lên, khi học văn minh Việt Nam thì được biết đó là bàn thờ “Kính Thiên” ! Bàn thờ này là để thờ Ông Trời ! Chủ nhà thắp nhang để kính thờ Trời, để xin Trời phù hộ. . . Thật tuyệt vời phải không ? Bây giờ đâu thấy như vậy nữa ?

5. Khi còn nhỏ học giáo lý công giáo thì có cái từ : “ Kính Sợ “ Thiên Chúa. Không những “kính” mà còn phải biết “sợ” Chúa, vì Thiên Chúa là Đấng đầy quyền năng và thưởng phạt công minh. Làm điều ác đức là thế nào cũng bị đòn ! Luật pháp xã hội cũng thế thôi ! Có thể anh không sợ lãnh đạo nhưng ai cũng sợ luật pháp xét xử khi anh làm điều trái luật ấn định.

6. Nhiều người, kể cả những người có quyền có chức, có súng có đạn . . . mà không thèm tin có Chúa hoặc coi thường Chúa, rồi phạm tội ác tày đình. . . này nọ . Thiên Chúa vẫn hiện hữu và không hề sợ và chạy trốn những loại người như vậy đâu ! Mình có nghe câu này không biết xuất xứ từ đâu : “Trời làm một trận lăng nhăng, ông hoá ra thằng , thằng hoá ra ông !” Con người chết, Thiên Chúa không hề chết !

7. Thánh Augustino, một người thông minh xuất chúng thế kỷ thứ 4, sau một thời gian dài buông tuồng mất nết sống như kẻ vô thần, nhờ lời cầu nguyện và tình thương của người mẹ mà trở thành người tin Chúa mãnh liệt, đã thốt lên câu này: “ Xin cho con biết Chúa, xin cho con biết con !” Biết Chúa là Đấng vô cùng cao cả, biết con là kẻ hèn mọn tội lỗi. Vô tri thì bất mộ.

“Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất “ Đó là kinh Tin Kính của đạo Công Giáo và cũng là niềm tin của mình bây giờ ở tuổi 81 và tin cho đến chết ! Mong những ai có niềm tin vào Đức Chúa hãy cầu nguyện cho mình với. Trong kinh Tin Kính cũng có câu : “Tôi tin Hội Thánh thông công”, nghĩa là chúng ta có thể cầu nguyện cho nhau, vậy chúng ta hãy cầu nguyện cho những người vô thần được ơn biết Chúa. Ơn Chúa là thiêng liêng, mắt mình không thấy được. Amen

Nguồn : Lm. Phêrô Nguyễn Văn Đông.

Ý Lực Sống 51 : CÓ THỜ CÓ THIÊNG- CÓ KIÊNG CÓ LÀNH

 Ý Lực Sống 51 :

CÓ THỜ CÓ THIÊNG- CÓ KIÊNG CÓ LÀNH

1. Cũng có câu : “Tin vơ thờ quấy” là có ý quở trách những người thờ không đúng và tin lung tung. Chuẩn bị dựng vợ gả chồng cho con là đi coi đủ thứ “thầy”, nào là ngày tốt giờ tốt, nào là tuổi này không hợp với tuổi kia. Nhiều đôi trẻ phải đau khổ về vụ này. Tin và làm theo đủ thứ điều rất vớ vẩn, rồi tổ chức đám cưới thật linh đình, đúng như “thầy”phán, rồi chỉ mấy năm sau là dẫn nhau tới toà ly dị ! Thời buổi này ta thấy khá nhiều như vậy.

Theo kinh nghiệm của mình thì một thanh niên tốt, một thiếu nữ tốt thì ngày nào họ cưới nhau cũng là ngày tốt. Người chồng đạo đức, người vợ đạo đức thì suốt đời hạnh phúc. “Lòng tốt” mới quan trọng chứ không lệ thuộc ngày nào tháng nào. Một anh lưu manh cưới một cô ba xạo thì tổ chức ngày nào cũng xấu vì làm sao mà họ có hạnh phúc được ?

2. Đều muốn xác định : Mình là người tin vào một Thiên Chúa duy nhất và tốt lành, cho nên câu tục ngữ: Có thờ có thiêng có kiêng có lành được hiểu theo niềm tin của mình. Thờ là thờ Thiên Chúa, chỉ có Thiên Chúa là đáng cho ta tôn thờ thôi và chúng ta kính trọng những bậc thánh hiền. Bậc thánh hiền đáng cho ta tôn kính chứ không tôn thờ.

“Có thờ có thiêng “ là những kẻ tôn thờ Chúa thì Chúa ban cho họ ơn thiêng liêng mắt mình không thấy được. Thời xa xưa người ta thờ đủ thứ thần, thần sông, thần núi. . . Thời bây giờ mà cũng có nhiều người rất mê tín, dị đoan, cúng vái lung tung, mà không biết mình cúng ai vái ai cả, và Thiên Chúa chân thật thì họ không thèm đếm xỉa tới !

“ Có kiêng có lành “. Người ta bảo kiêng uống rượu, kiêng hút thuốc. . . là rất tốt cho sức khỏe ! Kiêng phạm tội, kiêng tính hư tật xấu. . . là rất tốt cho sức khỏe tâm hồn.

Ơn “thiêng”, ơn “lành” này là chỉ có Chúa ban cho mà thôi !

3. Đức Mẹ Maria có “ban ơn” không ?

- Thưa có !

Giáo lý Công giáo dạy trên Thiên Đàng bên cạnh Chúa có rất nhiều vị Thánh. Các vị Thánh có thể cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta. Theo mình thì Đức Mẹ Maria là vị Thánh có uy nhất trước mặt Chúa. Chúng ta nên nghĩ đến cái uy của Đức Maria tại tiệc cưới ở Cana khi xưa. Xưa sao nay cũng vậy !

Trịnh công Sơn trong bài hát nào đó mà mình không nhớ tên có câu : “ Người chết nối linh thiêng vào đời “, mình nghĩ đó là đời sau ! Quả thật,người “chết” trên Thiên Đàng “linh thiêng” hơn khi họ còn sống ở trần gian ! Họ cầu xin ơn Chúa cho ta có kết quả dễ dàng hơn. Các Thai Nhi mà mình chôn cất và xây mộ cho các em lâu nay, cũng linh thiêng lắm thay ! Nhiều người thương lo cho các em cũng cảm nghiệm điều đó.

4. Còn những kẻ không thèm “thờ”, không thèm “kiêng” thì có hề hấn gì không ?

Quả thật bây giờ có nhiều kẻ không thờ không kiêng gì cả ! Thậm chí còn rất ngổ ngáo nữa !

Hồi sau năm 1975, mình thấy một câu viết trên bảng xi măng dọc đường như thế này :

“Ông trời hãy đứng một bên,

Để cho nông hội đứng lên làm trời “

Một tuyên truyền thật là hỗn láo với TRỜI nghĩa là với Chúa. Mình rất buồn cho tác giả câu đó. Đưa chân đạp mũi nhọn thì không “lành” ! Chúa không mù đâu ! Và Chúa cũng biết đọc chữ và cũng hiểu tiếng Việt nữa mà !

Có những người đã chủ trương bắn nát tượng Chúa, bắn bể đầu tượng Đức Mẹ, cưa bỏ Thánh Giá, hạ hình Chúa xuống treo hình lãnh tụ mình lên thay, tịch thu nhà thờ là nhà của Chúa chỉ vì thù ghét đạo Chúa. . . Cấm in Kinh Thánh là lời dạy của Chúa . . .

Luật đời: Gieo cái gì thì gặt cái đó !

Và luật TRỜI cũng vậy thôi.

Có thờ thì mới có thiêng , có kiêng thì mới có lành. Hoàng Thiên hữu nhãn mà. Bạn không tin có Chúa, tuỳ bạn, nhưng Chúa vẫn có thật sự mà. Chúa đâu có chạy trốn vì “sợ” bạn không tin có Ngài nên bôi bác Ngài !

Một lời khuyên cho những kẻ nói mình tin có Chúa : Xin đừng coi thường Chúa. Đã tin mà coi thường thì lỗi lại nặng hơn.

Xin cho mọi người chúng ta biết tôn thờ và yêu mến Chúa hết lòng , chắc chắn chúng ta sẽ gặp điều LÀNH. Amen

Nguồn : Lm. Phê rô Nguyễn Văn Đông.

Ý Lực Sống 50 : HỮU THẦN - VÔ THẦN

 Ý Lực Sống 50 :

HỮU THẦN - VÔ THẦN

1. Nếu có một bên đúng thì phải có một bên sai ! Có là có, không là không. Không thể chấp nhận vừa có lại vừa không, vừa đúng lại vừa sai ! Chân Lý là chỉ có một. Không ai nói một cộng một là hai vừa đúng lại vừa sai !

2. Mình hơn 80 tuổi : khẳng định là mình tin có Thiên Chúa. Người không tin có Chúa sẽ bảo là mình sai, đối lại thì mình bảo người không tin có Chúa là sai ! Không thể nào nói Thiên Chúa vừa có lại vừa không !

3. Thiên Chúa của mình là Đấng như thế nào ?

Thưa : Thiên Chúa mà mình tin kính, yêu mến và tôn thờ là do Đức Giêsu Kito giới thiệu. Người là Đấng tạo dựng muôn loài trong đó có mình, Người là Cha đầy lòng yêu thương, Người đến ở với những ai yêu mến Người mà không bao giờ phân biệt màu da, sắc tộc hay giàu nghèo, cao sang hay thấp hèn. Hình ảnh của một Thiên Chúa qua Dụ Ngôn người cha nhân hậu trong Phúc Âm là tuyệt vời ! (Lc 15, 11-32). Trên thế giới bây giờ có đến 2 tỷ người trong đó có rất nhiều nhà bác học tầm cỡ đã tin vào Thiên Chúa mà Đức Giêsu Kito giới thiệu ! Mình an tâm gia nhập đoàn với những người này. Rồi còn thêm nữa :

4. Trên thế giới hiện nay có rất nhiều tôn giáo. Theo quan niệm chung xưa nay,hễ tôn giáo là tin có một Đấng Siêu Linh, nghĩa là tin có Thiên Chúa cầm quyền sinh tử. . . Nếu không có chân dung một “Đấng Thiên Chúa” trong giáo lý của đạo mình thì không phải là một tôn giáo mà là một đường lối dạy con người sống tốt hơn. Đạo nào cũng dạy con người làm điều lành lánh điều dữ vì tin có nhân quả. Chính Thiên Chúa mới là Đấng phán xét công minh. Thiện ác đáo đầu chung, hữu báo !

Kể chuyện này trong Phúc Âm để thấy Chúa Giêsu cư xử thế nào với người khác tôn giáo : Người Do Thái luôn tự cho đạo mình là chính đạo và coi người Xamari là “ngoại đạo” ! Coi thường họ và không thèm tiếp xúc. Chúa Giêsu đã tiếp xúc chuyện trò với người đàn bà Xamari chỗ giếng Giacob, bà này cũng lấy làm ngạc nhiên, các môn đệ cũng ngạc nhiên. Tại sao vậy !? Chính bà “ngoại đạo” này đã khám phá ra Chúa Giêsu là vị Tiên Tri và đã rủ cả làng đến gặp Chúa Giêsu. Trong 10 người phung cùi được Chúa Giêsu chữa lành có một người “ngoại đạo” và chỉ có anh “ngoại đạo” trở lại cảm ơn Chúa Giêsu ! Chuyện Dụ Ngôn người Xamari nhân hậu chúng ta thấy thầy Tư Tế đạo giòng và người “ngoại đạo” khác nhau quá trời ! Qua Dụ Ngôn này Chúa Giêsu cho chúng ta thấy đạo nào cũng có người tốt người xấu. Thánh Giáo Hoàng Gioan-Phaolo nói: Có những người công giáo vô thần !

Mình thích người Việt tổ tiên mình thời xa xưa khi chưa có tôn giáo nào được rao truyền đã tin có Ông Trời và xem Ông Trời là tất cả : Lạy Trời mưa xuống, lấy nước tôi uống, lấy ruộng tôi cày, lấy đầy bát cơm, lấy rơm đun bếp ! Hết sẩy luôn ! Rất giản dị, rất thực tế ! Và cũng rất hợp với giáo lý đạo Công Giáo. Không có thứ gì mà không do Chúa ban cho, kể cả rơm đun bếp ! Khi còn nhỏ tôi đã thuộc lòng những câu này vì nó là bài phải học trong sách Quốc Văn Giáo Khoa Thư ! Sách giáo khoa của nước ta bây giờ không đưa câu này để dạy cho học trò đâu. Ai đúng ai sai ? Câu trả lời là tuỳ mỗi người.

Số người có niềm tin tôn giáo vượt trội số người tuyên bố vô thần.

5. Nhưng. . .

Có nhiều người có thể là tin có Chúa nhờ trí khôn, vì không có thứ gì mà tự nhiên có được, nhưng lại thờ ơ hoặc dửng dưng ! Chúa thì kệ Chúa, tui kệ tui ! Yêu cầu Chúa đừng xen vào việc riêng tư ảnh hưởng đến tự do của tui. Tui phá thai kệ tui, tui tham nhũng kệ tui, tui vô thần kệ tui. . . không ảnh hưởng gì đến Chúa đâu nhé !?

Chúa cho con người có trí khôn để nhận định, có tự do để quyết định. Con loài vật không có các khả năng này. Và Chúa cũng tôn trọng tự do quyết định của con người. Anh trộm cướp giết người bị kết án tử hình một lần với Chúa Giêsu nhạo báng Chúa thậm tệ, nhưng Chúa Giêsu không nói gì, nhưng anh trộm cướp kia biết điều hơn xin với Chúa thì được ngay. Cả hai người gian ác này đều “tự do” phát biểu theo như họ muốn mà !

6. Chúa Giêsu trước khi lên trời thì đã giao trách nhiệm cho một nhóm nhỏ các môn đệ của mình là hãy đi khắp cả thiên hạ rao giảng cho mọi người được ơn biết Chúa để được ơn cứu độ. Bình thường mà nghĩ thì nhóm 11 người đó sẽ không làm nên trò trống gì đâu ! Ấy vậy mà . . . Thử nghĩ xem, có chế độ nào trên trần gian vũ khí đầy kho, binh lính đầy trại, cả nước đầy nhà tù để nhốt người bất đồng chính kiến . . . mà tồn tại hơn hai ngàn năm không ? Không hề có đâu. Thánh Phaolo đi bắt bớ cái đạo của Chúa Giêsu rồi sau đó lại đi giảng cái đạo mà mình ra sức bắt bớ với bao gian khổ khó khăn và cuối cùng tuyên bố một câu bất hủ : “ Tôi biết tôi tin vào ai “ (2Tm 1,12)

Lạy Chúa Giêsu, con biết Chúa cũng sai con đi. Xin cho con biết “lên đường” bắt đầu từ gia đình con, chòm xóm láng giềng con, và khắp nơi . . . Xin Chúa cho chúng con biết lo việc Nước Trời nữa. AMEN

Nguồn : Lm Phêrô Nguyễn Văn Đông.

Ý Lực Sống 48 :

 Ý Lực Sống 48 :

HẠT GIỐNG và HOA TRÁI

1. Luật Thiên Nhiên là luật TRỜI :

“ Gieo cái gì thì gặt cái đó “ ! Điều này không bao giờ sai :

Gieo nhân gì sẽ gặt quả ấy.

Muốn biết nhân đời trước,

Hãy xem quả đời này.

Muốn biết quả tương lai,

Hãy xem nhân hiện tại .

2. “Trẻ em hôm nay là thế giới ngày mai.” Học sinh hôm nay là trí thức mai ngày. Nước mình bây giờ có hàng ngàn hàng vạn trường học, từ nhà trẻ cho tới đại học, ngành nào cũng có. Dạy dỗ làm sao mà ai có điều kiện cũng tìm cách gửi con đi học nước người, kể cả những người “sáng chế” chương trình đào tạo giáo dục cho con em nước nhà.

So sánh với thời xa xưa, thì giới học sinh bây giờ đánh nhau táo tợn lắm. Gian lận thi cử là chuyện thường có. Không còn tôn sư trọng đạo. Nghe nói các bậc làm thầy có người cũng bán điểm kiếm tiền ! Muốn biết nhân đời trước thì hãy xem quả đời này. Không biết đổ thừa cho ai bây giờ ? !

Công bằng nhận định : Trước 1975, miền Nam đã có một nền giáo dục khá nhân văn.

3. Muốn biết quả tương lai hãy xem nhân hiện tại.

* Các Nước trên thế giới bây giờ thi nhau “gieo” súng đạn nên sẽ “gặt” chết chóc ! Súng đạn là để giết người chứ không phải để cứu người. Khi người ta muốn giết một con chó thì người ta bảo nó là chó dại. Ông Putin cũng nói kiểu đó để gieo chết chóc cho Ukraine, mặc dù cả thế giới bảo đó không phải là chó dại !

* Các bậc cha mẹ gieo giống gì trong lòng con cái ? Hay chỉ giao cho nhà trường gieo gì cũng được miễn là có nhiều điểm, đỗ đạt là được ! Như vậy là chưa đủ.

* Cha mẹ Công giáo hãy gieo Lời Chúa trong lòng con cái mình. Lời Chúa phải là đèn dọi cho bước chân con mình đi trong cuộc đời. Chúa Giêsu khẳng định: “ Thầy là Đường là Sự Thật và là Sự Sống “. Những ai đi trên con đường mang tên Giêsu đều gặp được niềm vui và hạnh phúc. Những người này sống rất bình an vì tin vững vàng họ sẽ có được sự sống đời đời. Hạt giống tốt duy nhất là Lời Chúa. Lời Chúa là lời Chân Lý. Người ta hay dùng lời của “người” phe nhóm mình mà dạy cho trẻ em. . . thì hoa trái sẽ không tốt như chúng ta đã từng thấy. Sự thật là chỉ có một. Thế gian hay tuyên truyền xảo trá cốt cho được việc mình muốn hoặc cốt có lợi cho phe mình nhóm mình.

4. Trách nhiệm hàng đầu của các vị mục tử trong Hội Thánh là gieo Lời Chúa. Các vị mục tử chân chính luôn chú trọng đến việc xây dựng con người chứ không phải ưu tiên xây dựng cơ sở vật chất. Việc dạy dỗ Đức Tin là việc làm chính của mục tử đang chăm sóc các xứ đạo. Việc “chuyên môn” rất quan trọng của mình mà mình lại giao cho người không chuyên làm, rồi lại ra tay làm việc mình không được học, không chuyên môn. Các đấng bản quyền giáo phận cũng có nhắc đến chuyện này.

Trách nhiệm của các bậc cầm quyền trị nước là phải chọn hạt giống tốt. Vì con người chứ không phải vì cái lợi phe nhóm mình. Đất nước nào cũng cần người tốt chứ không cần phe nhóm mạnh mà lại có lắm kẻ tham nhũng bất lương làm cho dân đau khổ. Lịch sử luôn là quan toà xét xử sau này.

5. Gieo cái gì thì gặt cái đó.

Gieo ít thì gặt ít.

Gieo nhiều thì gặt nhiều.

Không gieo thì không gặt.

Không gieo mà gặt là gặt trộm!

Vị Quan Án chấm công chính là Thiên Chúa chí công vô tư.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết gieo những hạt giống tốt cho đất nước chúng con, cho giáo xứ chúng con, cho con cái chúng con, và cho bản thân của con. AMEN

Nguồn : Phê-rô Nguyễn Văn Đông.

Ý Lực Sống 47 :

 Ý Lực Sống 47 :

THIÊNG LIÊNG và MẦU NHIỆM

1. Muốn hiểu đạo Công Giáo hơn, nên tìm hiểu hai từ này, vì trong kinh đọc cũng như khi học giáo lý hai từ này ta hay gặp.

“ Chúng con lạy ơn Đức Chúa Thánh Thần thiêng liêng sáng láng vô cùng . . . “

“ Đây là mầu nhiệm đức tin . “

“ Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất muôn vật hữu hình và vô hình. . .” ( Vô hình là thiêng liêng)

2. Khi dạy giáo lý cho trẻ em, mình nói đơn giản cho các em dễ hiểu và dễ nhớ : Thiêng liêng là mắt mình không nhìn thấy được và mầu nhiệm là trí mình không hiểu thấu được.

* Mắt là để nhìn, để thấy : Mọi con loài vật Chúa dựng nên đều có hai mắt để làm gì ai cũng biết. Khả năng nhìn có thể khác nhau. Mắt con chim ó nhìn xa tốt hơn mắt các loài khác; cũng vậy mắt con mèo ban đêm nhìn sự vật tốt hơn mắt người. Thị lực mắt người cũng không giống nhau hoàn toàn, người thì cận thị, người thì viễn thị, người thì loạn thị . . .

* Trí là để hiểu : Chúa cho con người có trí khôn, con loài vật không có trí khôn. Chỉ có loài người mở trường dạy học thôi. Trí khôn mỗi người cũng không hoàn toàn giống nhau. Kẻ thông minh, người chậm hiểu. Muốn phát triển thân xác thì phải ăn, muốn phát triển trí khôn thì phải học, học suốt đời cũng không thể biết hết mọi sự được đâu !

Tóm lại : Thiêng liêng là mắt mình không thấy được. Mầu nhiệm là trí mình không hiểu được. Đi sâu hơn vào lãnh vực đức tin :

3. Thiêng liêng là mắt mình không thấy được. Thiên Chúa là Đấng Thiêng Liêng. Thiêng liêng là không hình dáng, không màu sắc, không âm thanh. . . nhưng hiện hữu. Ta tin có Chúa mặc dù mắt ta không nhìn thấy Chúa. Tuy không nhìn thấy được Chúa nhưng chúng ta thấy được công trình của Chúa nhờ trí khôn. Không ai lại nói con bò là hữu thần hay vô thần vì nó có con mắt thấy được mà không có trí khôn để suy nghĩ.

“ Thiên Chúa dựng nên muôn vật hữu hình và vô hình . . . “ Ở đây hiểu “vô hình” là thiêng liêng. Linh hồn con người , các Thiên Thần, là thiêng liêng đều do Chúa dựng nên mà mắt người không nhìn thấy được, nhưng “mắt” Chúa thì thấy hết mọi sự. Nhưng nếu Chúa cho thì mình cũng có thể thấy được. Đức Mẹ hiện ra ở Lộ Đức chỉ có Bernadette là chiêm ngắm được, cả đám đông không thấy gì !

Không ai thấy được linh hồn mình hay của người khác; không ai thấy được Thiên Thần trợ thủ, nhưng chính Chúa Giêsu đã khẳng định nhiều lần về sự hiện hữu của linh hồn và của các Thiên Thần kể không hết đâu.

4. Mầu nhiệm là trí mình không hiểu được.

Con người cho dù thông minh cho mấy đi nữa thì cũng bất lực trước sự vô biên vô cùng của Thiên Chúa. Chính vì thế thành phải “xài” tới cái gọi là ĐỨC TIN. Không ai nói đức tin nơi con loài vật bao giờ. Không chối bỏ được, dù không thấy và không hiểu, nên đành phải chấp nhận sự hiện hữu của nó : Đó thì gọi là TIN.

Albert Einstein nhà thông thái thượng thặng thế kỷ 20 có nói câu này : “ Kết nối con người và Chúa đó là Niềm Tin “.

Kinh Tin Kính của Hội Thánh Công Giáo mà lớn bé trẻ già ai cũng thuộc nằm lòng : Tôi TIN kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất . . . Đâu có ai chứng kiến Chúa dựng nên trời đất ? Nên chỉ TIN thôi.

Trong Phúc Âm, Thánh Tôma vì thấy nên mới tin, nhưng Chúa Giêsu bảo với Tôma : Phúc cho ai không thấy mà TIN.

Các nhà khoa học có đức tin cũng xác nhận nhờ đức tin vào Chúa mà họ có ánh sáng cho những khám phá của họ. Đức Tin không mù quáng là như vậy.

Tin hay không tin có Chúa đó là quyền tự do của con người. Ép dầu ép mỡ ai nỡ ép duyên. Ta cũng có thể nói ép dầu ép mỡ ai nỡ ép “tin”! Nhưng có gieo thì mới có gặt, không gieo thì làm sao có gặt và hễ gieo cái gì thì gặt cái đó. Luật đời cũng thế và luật Trời cũng vậy thôi.

Cha mẹ phải là thầy dạy ĐỨC TIN cho con cái đầu tiên. Hễ tin có Chúa đầy yêu thương thì chúng ta mới mến Chúa thật tình.

Chúng ta hãy bắt chước thánh Phêro mà xin với Chúa : Xin Thầy ban thêm Đức Tin cho con. “Domine ! Adauge mihi Fidem”. AMEN

Nguồn: Lm. Phê-rô Nguyễn Văn Đông.