VƯƠNG QUỐC "NAM BÀN"
TẠI TÂY NGUYÊN, SAU NĂM 1471?
Theo “Đại Việt sử ký toàn thư”( ĐVSKTT ): “Sau khi Đồ Bàn bị thất thủ năm 1471, vua Lê Thánh Tông chia lãnh thổ nằm về phía nam của thủ đô này thành ba vương quốc chư hầu: vương quốc Chiêm Thành, vương quốc Hoa Anh và vương quốc Nam Bàn.”
.Vương quốc Chiêm Thành được xác định là tiểu quốc Panduranga trước đó ( Ninh Thuận và Bình Thuận hiện nay ).
.Vương quốc Hoa Anh thì được ĐVSKTT nhắc đến một lần, là vùng đất thuộc tiểu quốc Kauthara ( Phú Yên và Khánh Hoà hiện nay ).
.Vương quốc Nam Bàn chỉ được ĐVSKTT nhắc đến sau ba thế kỷ, và được các nhà sử học cho rằng là vùng đất cao nguyên Đắclắc, Gia Lai và Kon Tum.
Tại Tây nguyên, các nhà sử học cho rằng có khoản 5 sắc tộc có mối tương giao rất gần với Champa về ngôn ngữ ( Đa đảo / Chăm cổ ) và truyền thống sinh hoạt cộng đồng : Êđê, Gia Lai, Churu, Raglai và Hroi. Người ta thường nối kết 5 sắc tộc này với cư dân của vương quốc Nam Bàn sau biến cố 1471 (?)
Tuy có đề cập đến ba vương quốc này, nhưng các nguồn sử liệu hầu như không nhắc đến tên tuổi của các vị vua trị vì hai vương quốc Hoa Anh và Nam Bàn ( theo Lafont ). Tuy nhiên, tính “Chăm thuộc“ của Hoa Anh và Nam Bàn không thể chối cải, bởi sự tồn tại không ít di sản vật thể Chăm tại hai vương quốc này cho đến hôm nay.
Riêng tại Tây Nguyên, các nhà Khảo cổ đã phát hiện một số kiến trúc đền tháp gạch thuộc Chăm như tháp Yang Praong ( Đăc lăc ) và nhiều phế tích tháp Chăm: tháp Yang Mun, tháp Bang Keng ( Gia Lai )... cùng với nhiều di vật đa chất liệu thuộc Chăm ( đồ trang sức, đồ thờ cúng, đồ sinh hoạt lễ hội...).
Xin minh họa một số di sản vật thể được phát hiện tại Tây Nguyên ( từ Internet, Bảo tàng, Bst tư nhân... ), hy vọng chúng ta có thêm tư liệu cho những khám phá những gì còn là bí ẩn.
Tượng sa thạch " thần Shiva" tại phế tích tháp Yang Mun (tk 15). Rất quí hiếm.
Tượng Shiva Yang Mum hiện được trưng bày ở Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng
Tượng Shiva Yang Mum hiện được trưng bày ở Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng
Tượng này là tượng Siva Đại hữu ( huyện Phù Cát, tỉnh Bình định), về phong cách được xem thuộc giai đoạn chuyển tiếp giữa phong cách Yang-mum và phong cách Po Rome (xem sách Boisselier p. 384). Trong sách Inventaire descriptif của Parmentier ( Tome I, p. 211 ) có nói về di tích Đại hữu này.
Đầu tẩu thuốc xưa ( hình Hanuman ) bằng đất nung của cư dân Tây Nguyên.
Các lục lạc đồng xưa tại Tây Nguyên.
Bùa đeo trên cổ bằng đồng ( hình Linga và Yoni cách điệu ). Cổ.
Khuyên tai đồng xưa..
Bình vôi cổ đắp nổi hoa Champa, tại vùng cao.
Đồ trang sức thủy tinh ( đồ tuỳ táng ).
Đồ trang sức nhựa thông màu ( tuỳ táng ).
Viên đá trắng có khắc hoa Chămpa.
Hạt trang sức đá xâu thành chuỗi.
Hạt cườm cổ.
